導(dǎo)語：普通人需要哪些心理學(xué)知識來維持自己的心理健康？這個問題很實用，也很寬泛，隨意識流來回答下。 普通人需要哪些心理學(xué)知識來維持自己的心理健康呢？ 一，如何面對焦慮與恐懼的心理知
普通人需要哪些心理學(xué)知識來維持自己的心理健康？這個問題很實用，也很寬泛，隨意識流來回答下。 普通人需要哪些心理學(xué)知識來維持自己的心理健康呢？ 一，如何面對焦慮與恐懼的心理知識
1，一般的焦慮與恐懼，是每個人都可能存在的，它們不影響生活，本身也不是個事。
但過于強烈與持久的焦慮與恐怖，就需要心理干預(yù)，甚至藥物治療。比如，創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，急性應(yīng)激障礙，廣泛性焦慮障礙、社交恐懼癥、驚恐發(fā)作等等。
舉個例子：
荀子在《解蔽》篇中講了一個有趣的故事：“夏首之南有人焉，曰涓蜀梁。其為人也，愚而善畏。明月而宵行，俯見其影，以為鬼也；仰視其發(fā)，以為立魅也；背而走，比至其家，失氣而死。”
因為愚而善畏，導(dǎo)致涓蜀梁恐懼而亡。
這像一個寓言故事，和“刻舟求劍、削足適履、買櫝還珠、濫竽充數(shù)......"一樣。
寓言換個馬甲在現(xiàn)實中持續(xù)存在。
有些嚴(yán)重的焦慮與恐懼者或多或少存在認(rèn)知缺陷！
2，聯(lián)系當(dāng)下的疫情，有不少杯弓蛇影的焦慮者產(chǎn)生，才無忌大夫在發(fā)熱門診就遇上不少。
針對這些人，可以使用正念療法。
簡單地說，個人可以允許焦慮與恐懼存在，但一定要把焦慮與恐懼去中心視覺化（放到一個邊緣的小房間），建立心理緩沖空間，別反反復(fù)復(fù)去想它，減少相關(guān)信息攝入，該干嘛干嘛。
要認(rèn)識到懷疑不是事實，確診不意味著死亡。
一切困難必然過去，凡事自有定數(shù)，結(jié)果與個人的命分有關(guān)。
3，強化痛苦忍受技能。
分散注意力，自我安撫，改進當(dāng)下思考(認(rèn)知重建)，能忍受痛苦才顯示出生而為人的堅韌性。
二，關(guān)于人生認(rèn)知的心理知識
才無忌大夫把人生排個序：生活、工作、健康、愛、學(xué)習(xí)。
當(dāng)然，每個人有興趣也可以自己排序。
1，生活
無論風(fēng)光與慘淡，每個人的根都在生活的平平常常之中。
生活中，講人性。
弗洛伊德用本我、自我、超我來說人性。
本我，
就是人性中最靠近動物的東西，一樣搖著你看不見的尾巴。從榮格的集體無意識來看，稍高于黑猩猩一點，也就是欲，包括獵食、交配、征服欲（領(lǐng)導(dǎo)欲，比如打內(nèi)戰(zhàn))。
表現(xiàn)為：極度自私、迫不及待、赤裸裸、血腥、快樂原則。
自我，
就是被現(xiàn)實環(huán)境、思維、規(guī)范、法律等所約束的人性的那一部分。
人性中大部分是自我，人群中90%都是普通人，在現(xiàn)實中行走。是襲常，不走極端，不特殊化、不裝神弄鬼，就是通常概念的人。自我的生活，以“公平交換原則”最實用。公平交換原則：比如，2公斤豬肉換100個雞蛋。
超我，
就是追求個人的優(yōu)質(zhì)人生，以道德為原則，追求奉獻、愛己及人，眾生平等，參禪悟道，近乎圣人與神仙。
本我、自我、超我的不調(diào)和造成了人的內(nèi)心沖突?？蔀橐钟簟樵昕?、為焦慮、為恐懼、為幻覺、為妄想、為紛爭......
本我追求大快朵頤，比如，吃果子貍、穿山甲等野味，他決不皺眉頭，而超我總在耳邊一直說：罪過、罪過。自我在兩處斡旋，最終產(chǎn)生出一個折中的結(jié)果來。
一個人有感性思維、理性思維、智慧思維。
感性思維傾向本我；理性思維傾向超我；智慧思維是兩者的合理比例，是自我，是現(xiàn)實的智慧，所以說，悟道在瑣細(xì)的生活中。
才無忌大夫認(rèn)為，智慧是執(zhí)其三，也就是中庸與“半仙”。陰陽無隔就是道。
生活中，有交往。
用以培養(yǎng)人際效能技能，保持與他人關(guān)系、獲得自尊，平衡個人欲望與義務(wù)。
交往是追求相互愉悅，是人生快樂的一部分。
交往的最高境界是雙贏，如果你能自動使用雙贏的策略，人生的境界就登上了頂峰。
有人說，不是什么狀況下都能有雙贏的結(jié)果的，此時，“克己復(fù)禮”或是“上兵伐謀、全軍為上”可以為用。
2，工作
工作為社會創(chuàng)造財富，也藉此滿足自己生活的物質(zhì)與精神需要。我們可以說放棄自己不喜歡的工作，但不能說不需要工作。你家有礦，可以例外。
心理學(xué)家米哈里.契克森哈伊創(chuàng)立心流概念。
心流是一種對當(dāng)下活動的入迷狀態(tài)。
他強調(diào)每個人對工作要全身心投入。
3，健康
身體與心理健康，同樣重要。
心理學(xué)認(rèn)為：身體疾病會引起心理問題，心理問題也引起身體問題。
變態(tài)心理學(xué)告訴我們各式各樣心理有問題的人。
健康需要養(yǎng)護。
4，愛
一顆愛心，包括愛自己，是心理健康的最好保證。
愛自己
基礎(chǔ)是接受自己，接受現(xiàn)實的自己，包括自己的形體、行為、思維、情緒、感受等。
無論個人喜歡不喜歡，無條件接受。
克爾凱郭爾說：當(dāng)我們不再否定真實的自我，絕望就消失了。
再進一步，愛自己就要找到歸屬感，愛自己就要盡可能扛起個人的社會責(zé)任，要扮演好自己的各種社會角色。
當(dāng)然，個人無力時，也可以回退到上述的起點。
心理學(xué)告訴我們，理想自我和現(xiàn)實自我永遠有距離的！世界上沒有人能達到！
愛別人
孔子說：己所不欲、勿施于人，和心理學(xué)上說”同理心、共情“意思差不多。以同理心去理解別人，以共情去愉悅別人，就是大愛。
5，學(xué)習(xí)
要有一個活到老學(xué)到老的習(xí)慣。這個社會，一刻不學(xué)習(xí)都不行。
從心理學(xué)上講，學(xué)習(xí)的過程，就是通過重復(fù)，在大腦形成新的神經(jīng)突觸聯(lián)結(jié)或在肌肉上形成動作記憶的過程，其中包括聯(lián)想、想象、比較、分析、綜合等因素。
精通一門東西，可能需要3年，所以醫(yī)學(xué)規(guī)培選三年，也就是10000小時定律。
三，關(guān)于情緒的心理學(xué)知識
1，情緒是自然存在的，我們要允許情緒以稍顯無害的方式發(fā)泄出來。
2，認(rèn)知情緒的本質(zhì)。
情緒是對外在環(huán)境及內(nèi)心沖突的一種反應(yīng)。
心理學(xué)家對比了全世界大多數(shù)人種的面目表情，發(fā)現(xiàn)在憤怒、喜悅等時都一樣，
而且和人類近親大猩猩、狒狒的表情也一樣。
3，情緒的作用是預(yù)警與釋放。
4，情緒調(diào)節(jié)技能：
心理學(xué)家艾克曼認(rèn)為：
情緒常在我們大腦意識到它之前發(fā)生，隨著情緒失控是行為失控；
其實我們難以控制情緒；
情緒有超強的力量，我們難以抓回爆發(fā)的情緒，如同難以拉回出軌的列車。
強大到難以控制的情緒會碾壓弗洛伊德眼里的力比多，擊敗我們所有的基本生理欲望。
為什么遇上同樣的事，個人的情緒表現(xiàn)不一樣的？比如，面對當(dāng)今的新冠肺炎疫情。
古希臘哲學(xué)家愛皮克提圖（epictetus)說:
"困擾我們的不是事件，而是我們內(nèi)心對這些事件的看法。”
雖然情緒難以完全控制，為了降低情緒爆發(fā)傷人害己、危害公共安全，我們必須降低情緒爆發(fā)的烈度，延遲情緒爆發(fā)的時間，選擇適宜的情緒爆發(fā)點。
避免情緒爆發(fā)的方法，首先是沉默，避開開罵、開打的模式；其次，轉(zhuǎn)移，離開場景；最后，宣泄情緒，寫下自己的情緒，或使用其他無害的方式。
心理學(xué)家認(rèn)為，一些負(fù)性情緒來源于錯誤認(rèn)知、錯誤信念，且與錯誤行為構(gòu)成一個惡性閉環(huán)。認(rèn)知來源于實踐，改變一個人的源頭，在實踐中！如，交往與讀書。
才無忌大夫認(rèn)為：負(fù)性情緒是最大的心理問題，必須管控好。
四，及早發(fā)現(xiàn)心理問題
一般的心理問題就像感冒一樣，人們間斷會遇上，比如心情抑郁、普通性焦慮等，散散心就會好的。
但有嚴(yán)重心理問題的人也不少。這個需要特別注意。
對于心理問題也需要早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù)。
心理疾病也有潛伏期的。
當(dāng)一個人較長時間內(nèi)有坐立不安、失眠、注意力不能集中、大腦空白、思維不連貫、脾氣暴躁、易激惹、腰酸背痛肌肉緊張、心悸等情況，要注意到心理問題。
內(nèi)心沖突與不滿，最先顯露在夢里。
那些做舒適的夢，或一覺到天明的人，心理往往沒有什么問題。
而夢多，惡夢不斷的人，就要警惕了。
精神分析的心理大師都強調(diào)夢的重要性和先知性。
春江水暖鴨先知，心理沖突夢先知。
夢以一種圖片視覺表象，非邏輯方式告訴你自己的事，你的欲望與不滿。
搞心理的喜歡隨時記下自己的夢，或者重構(gòu)夢。
五，正念等心理學(xué)知識
1，mindfulness，可以翻譯成正念、靜觀、留神。
正念來源于佛教。被引進第三代認(rèn)知心理學(xué)。
強調(diào)關(guān)注當(dāng)下，不活在自己的大腦里（關(guān)注過去與未來）；可以觀察外在的一花一草，也可以觀察自己一舉一動；不做評價！觀察而不評判，描述而不詮釋，念念生、念念滅！心如明鏡時時空時時見，是一種心理的“體育運動”。
通過這樣的心理訓(xùn)練，把負(fù)性心理去中心化視角，從C位趕到邊緣，創(chuàng)造間隔空間，把積極心理放在中心位。認(rèn)識到概念化自我，不等同于真實自我，不等同于現(xiàn)實，去認(rèn)知融合，使心理更有彈性。
2，第三代認(rèn)知心理學(xué)強調(diào)接受與改變，對心理問題先是接受，承認(rèn)痛苦，同情痛苦，離開傳統(tǒng)的“社會反應(yīng)與無效環(huán)境“（道德指教有時就是無效環(huán)境，和冷漠一樣?。缓?，通過認(rèn)知重構(gòu)、技能學(xué)習(xí)等恢復(fù)心理健康。
3，社會心理學(xué)
從眾心理告訴我們保持個性的重要性。烏合之眾是一種低智商與簡單狂熱的人群；正常、善良的人也會干瘋狂的事情來，環(huán)境決定行為！勒納告訴我們：公平、自由是有限的！
勒納：“公平社會”就像海市蜃樓！
4，積極心理學(xué)
塞利格曼的習(xí)得性無助的理論。
所謂習(xí)得性無助，通俗地說，是一種比較消極悲觀的行為模式。當(dāng)一個生物反復(fù)受到令它痛苦的刺激，卻始終無法擺脫和避免這種刺激時，它就會在再次遭遇相同處境的時候選擇不再掙扎。
塞利格曼后來創(chuàng)立了積極心理學(xué)，他強調(diào)幸福的人生是：
在生活中創(chuàng)造最美好的事物，并修繕那些最破敗的部分。
好的社會關(guān)系像食物和溫度調(diào)節(jié)器一樣，對人們的情緒至關(guān)重要！
他提出幸福五要素：
愉悅感、成就感、做喜歡并擅長的事、溫暖而持久的親密關(guān)系、幫助他人。
六，說在最后
心理學(xué)知識很多，流派也不少。
它本身就是從哲學(xué)分出來，是智慧的結(jié)晶！也很容易淪為抽象與說教，但我以為是有益的。
心理學(xué)在國學(xué)、俗語、日常生活中，都可悟見。對于心理學(xué)，是每個人都懂得一些的；不以此為生，不需要太深入進去。
心理學(xué)知識不能確保心理健康，但一定對你的心理健康有幫助。
